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有效有趣的18種讀書方法

時間: 2015-11-15

品書如進食,得其法,營養與美味兼得;不得其法,或不得美味,或不得滋養,或傷害身心。然其法何在?古今中外名人讀書各不相同,皆在因事、因人、因書而變。于是將前人經驗篩選研磨,加入自己多年來讀書心得,精心總結出18種讀書方法,與諸位分享。

1、讀書不二法

專心致志,一段時間內,只讀一本書,這本書不讀完,決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的:“諸子百家,汗牛充棟,或欲閱之,但當讀一人之專集,不當東翻西閱,如讀《昌黎集》,則目之所見,耳之所聞,無非昌黎,以為天地間除《昌黎集》而外,更無別書也。此一集未讀完,斷斷不換他集,亦專字訣也”。著名學者梁實秋曾也有這樣一句名言:桌上永遠只放一本書!這種讀書方法,最適合那些想練好基本功,打下扎實治學功底的讀書人。

2、波浪漸進法

一次讀一本書,但不強求一氣呵成,過一段時間再讀,原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學的羅賓森提出一種SQ3R讀書法,強調循序漸進,英語Survey,Question,Read,Recite,Review五個詞的第一個字母,分別代表“瀏覽、發問、閱讀、復述、復習”五個學習階段。毛澤東讀《昭明文選》,他上學時讀,五十年代讀,六十年代讀,到了七十年代還讀過好幾次。《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》,他各讀了十遍。一部《紅樓夢》, 少年讀來,只看到“愛在纏綿中,情在悱惻里”。老年讀來,便能讀出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”。自己時間不充裕,或讀一些“難啃”的大部頭時,不妨采取這 種方法。也有些人一讀書就犯困,精力不能集中,那就分段來讀,一般人在半小時之內注意力最集中,那我們就可以利用這半小時,大約每次可以讀一萬多字左右。

3、比較品讀法

一次讀幾本書,用比較對照的方法讀書。“不怕不識書,就怕書比書”。寫《魏書》的史學家夏候諶自視甚高,聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》,不大服氣,便找來細讀再三,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好,當即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的:“任何東西,凡是我們拿來和別的東西比較時,顯得高出許多的,便是偉大。”比較品讀可以是橫向的,不知道《丑陋的中國人》怎么樣?對比《丑陋的日本人》就會讀出奧妙;也可以縱向比較,讀不懂奧巴馬,可以讀一讀羅斯福,就恍然大悟。搞研究或做論文時,用這種方法可以讓你大受裨益。

4.垂直閱讀法

看書一目十行,不是從左向右來讀,而是從上往下看,像下樓梯一樣。文學家高爾基就是這樣。因為有些書含金量太少,只須瀏覽;有些書包羅萬象,無法精讀,比如《四庫全書》,平均一天讀3萬字,也要用72年, 才能讀完。幾乎無人能夠精讀;有些書不知優劣,則應先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳讀”,就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點,剪 除枝葉,補敘、背景、引文等內容,跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率,用于讀一般小說或快速瀏覽資料都相當不錯。

5.字斟句酌法

一字一句,細細品讀。好的作品信息量大,含金量高,如同上好的牛肉干,極少水份,句句精髓,大段速讀,難免會消化不良。所以必須邊讀邊加以思考。孔子就講:“學而不思則罔,思而不學則殆。”孟子也說:“心之官則思,思則得之,不思則不得也。” 散文大家秦牧,讀書先是“鯨吞”大體看一遍,然后是“牛嚼”,像牛吃草“反芻”一樣,仔細研究品味。我的體會是:用眼睛來讀書者只有眼見,用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經典。比如讀《論語》、《道德經》、《沉思錄》等等,嚼得愈久,愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內容和精彩片斷。

6.精華提煉法

對 于一些作品,不僅要精讀,還要總結歸納,提煉出其中的精華。我國三十年代涌現的一大批學術大師都是這樣:“不動筆墨不看書”。每閱讀一本書,都在重要的地 方劃上圈、杠、點等各種符號,在書眉和空白的地方寫上許多批語,并隨時寫下讀書筆記或心得體會。歷史學家吳晗,特別擅長于做讀書卡片。讀書時見到有用的就 抄在一張卡片上。讀了幾十年書,做了幾十萬張卡片。語言學家王力就說:“看一本書如果自己一點意見都沒有,可以說你是沒有好好看。”美學大家朱光潛特別推 崇寫讀書筆記:“記筆記不但可以幫助你記憶,而且可以逼得你仔細”。我的體會是,“讀破書萬卷,真傳一句話”。讀一本書,真能夠提煉幾句有用的話來,就算 沒有白讀。

7、高山仰止法

以 欣賞的眼光去讀書。讀出美味,讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言:“饑讀之以當肉,寒讀之以當裘,孤寂而讀之以當友朋,幽憂而讀之以當金石琴瑟也”。我的體 會,越浮躁的人,越是目空一切,越深沉的人,越是對真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書,就是與一位高尚的人士對話,你的態度越虔誠,你的收獲就越大。這種 方法最適合讀宗教與哲學與軍事經典,如《圣經》、《易經》、《孫子兵法》。

8、居高臨下法

站高一層,像老師審查學生作業一樣去讀書。我認識的幾位編輯,通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實,如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”,不加批判地去接受,就會像叔本華所說的那樣:“思 想被別人用襟帶牽著走。”經常對讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力。我的體會:一本書,以粉絲的姿態去“仰讀”,和以批判的態度去“俯讀”。感覺大不相 同。我在讀德魯克的時候,先用高山仰止法去拜讀,然后用居高臨下法去審讀,學到了不少東西,也發現了大師存在的問題。要做到賞析結合,才能一代更比一代 強,才能讓讀書人的水準高過書的水準。

9、多維研讀法

從多個角度去讀一本書,比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》 就可以從人性的角度去讀,也可以從政治的角度去讀,還可以從文學欣賞的角度去讀。讀來意境會大不相同。所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”就是這個意 思。數學家華羅庚則發明了“猜讀法”,從猜謎的角度去讀書。看了書名后先閉目靜思,猜想書中的結構與內容,然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣,他就可 以速讀。這不僅大大節約了時間,還培養了他的思維能力和想象力。

10、求醫問藥法

漢代經學家劉向有句名言:書猶藥也,善讀之可以醫愚。求醫問藥法就是帶著問題去讀書,因病求醫,對癥下藥。 作家王蒙就有體會:有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會:“讀書破萬卷”,這個“破”字,功夫不是下在將書讀“破”上,而是要破解問題。用藥當用良藥。《孫子兵法》云:“取法其上,得其中;取法其中,得其下;取法其下,則得其下下。千萬不能吃錯了藥。讀一本壞書或庸書,就等于和一位庸人或壞人對話。

如何做一個善問者?經濟學家張五常的做法是問三個問題:A,“是什么”(What?);B,“怎樣辦”(How?);C,“為什么”(Why?)。如果這三問之后還有疑問,那我再補充一條:“捫心自問”,往往會一通百通。

11、營養搭配法

讀書如進食,少讀書則營養不足,從全世界每年人均讀書看:以色列約64 本;俄羅斯約55本;美國約50 本;而中國約是 5 本。顯然總數就少。另一方面,有許多人只讀一類書,知識偏食,也會營養不良。理論工作者,讀點文學書,文藝工作者,讀點哲學書,成年人讀點童話《哈里波特》,同時吃法也有不同,培根講“書籍好比食品,有些只須淺嘗,有些可以吞咽。只有少數需要仔細咀嚼,慢慢品味。”我經常與企業家接觸,發現他們走得不高不遠,一定讀書太淺;走得又高又遠,一定讀書不淺。預知一個人的精神境界,看一個人閱讀的書目,絕對比看手相星相更準確。

12、病毒預防法

不讀書的人,往往死于精神饑渴;亂讀書的人,大半死于思想中毒。有一些書,有相當的研究價值,可以理解人性,但容易中毒,有些書成分復雜,正如林語堂所言: “在一人吃來是補品,在他人吃來是毒質。”比如讀希特勒《我的奮斗》,對二戰歷史一無所知,像一張白紙,很可能讀來先入為主,成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰回憶錄》和戴高樂《戰爭回憶錄》,讀書如交友,帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友,多交益友、諍友、摯友,少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

13、同頻共振法

讀 書與交友都是講緣分的,所謂一見傾心。有些書雖然好,我們讀了沒有感覺,那就是無緣,勉強去讀,那是在在糟蹋自己,更是糟蹋書。交友求知音,讀書求會心。 正如錢鐘書所說:“一個真有幽默的人別有會心,欣然獨笑,也許要在百年后、萬里外,才有另一個人在時空的彼岸,莫逆于心,相視而笑”。讀書人的初級境界, 是品味讀書之苦,如戰國時蘇秦 “頭懸梁,錐刺股”;這種“苦學”,比較適合考大學、考研、考托福;讀書人的中級境界,是品味讀書之用,“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”;讀書人的上 乘境界,是品味讀書之樂,讀得欣喜若狂,讀得淚流滿面,讀得茅塞頓開。我自己深有體會:閱讀者,悅讀也。

14、角色扮演法

書中人物出場眾多,最重要的主人公只有一個,那就是你——讀者自己。讀書時,作為書中的一個角色,讓你的情感融入故事之中,就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》,如果你置身在故事之外,你的感動指數是一般是3-6,但如果你想像自己某一個角色,你的感動指數會達到7-10;如果你是梅蘭,你會親身感受什么幸福;如果你是郝思嘉,你會親身體會什么是痛苦。這種方法,用來讀自傳、小說、劇本或報告文學尤為奇妙。當然,如果你是一個感情脆弱的人,還是做一個旁觀者。讀書要入得進去還要出得來,要不然就可能“走火入魔”啦。

15、靜心素讀法

放 下功利之心,清心寡欲去讀書。日本教育學家七田真認為:“教育的原點是背誦和記憶”“‘素讀’就是不追求理解所讀內容的含義,只是純粹地讀。比如在讀古文 和詩詞時,不急于理解,通過反復誦讀和吟詠,慢慢去體會其中的含義。國學傳統中歷來倡導“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學家狄慈根說過:“重復是學習的 母親。所謂書讀百遍,其意自現。文革期間,著名作家巴金的書房給貼了封條,加上鎖,封閉了十年,巴金甚至用回憶來以默讀,可謂深得素讀之大法。

陶淵明“好讀書,不求甚解”。反倒是容易進入到“每有會意,便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會體會到這樣的快樂:不知不覺,悠然心會。如果我們以提升修養和陶冶性情為目的去讀書的話,不妨用這種方法。

16、成見歸零法

放 下是非之心,不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導“凡看書須虛心看,不要先立說,看一段有下落了,然后又看下一段。須如人受訟詞,聽其說盡,然后方可斷”。在沒 有讀書前,有了先入為主的觀點,好處是不容易被誤導,但問題是也很容易做誤判。由于我們對一個人,一種價值觀、一種哲學思想,一種宗教觀念持有不同的看 法,很容易將我們的思想和情感帶入書中,導致不公正的判斷。對那些爭議較大,特別是與自己觀點相同或相左的作品,放下成見,像一個公正的法官一樣聽取訴 訟,更容易聽見真理的聲音。

17、時空穿越法

作為一個時空穿梭者,進入書中的世界。一個人不讀書的人,生活在他自己的24小時時間和親身所到之處。當我們讀書時,你立刻擺脫了時空的束縛,你可以走進一萬年以前,也可以走進500年 之后,可以與孔子對話,也可以與奧巴馬談心。正如以色列著名作家奧茲所言:“如果你只是游客,你會站在舊城的某條街上,仰望一座老宅,你看見有個女人,正 從窗戶里凝視著你,然后你便走開了。讀一本外國小說時,你便能真切地得到邀請,進入別人的內室,進入他們的兒童房,書房,進入臥室”。其實本質上是穿越時 空的束縛,進入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

18、舉一反三法

讀一本書,悟出更多的道理,做到“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,遠遠不夠,不去思考,不去應用,就是讀死書。”教育空葉圣陶講 “活讀運心智,不為書奴仆”就是這個意思。我發現守財奴有兩種:一種是守著錢財不會用,另一種守著知識不會用。讀書過萬卷,長期存檔,無異于垃圾文件,只會讓你的大腦速度減慢。

如 何把書讀活?“我思故我在,我用故我能”。“我思”的第一個層次,是要與作者交流,與作者擦出火花,第二個層次是要講給別人聽,寫給別人看,與眾人擦出火 花;學然后知不足,教然后知困;“我用”的第一個層次,是理論指導自己的實踐,讓自己受益。第二個層次,是在用中發現新問題,找到新方法,創造出新理論, 超越我們的前人。

讀書、藏書、教書、寫書、評書、薦書,我們將養成天下最好的個人嗜好,結交天下最好的良師益友。

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